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[基地讯息] “千古一帝”的求仙路

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“千古一帝”的求仙路
回复者:中国老龄网 (管理员)|
2020-6-8 16:09
转载 河北文旅发布
  他是中国历史上第一位皇帝,他建立了封建专制主义政治体系,他被明代思想家李贽盛赞为“千古一帝”!

  可即便是这样一位雄才大略的帝王,也对求仙不死之道神往不已,并多次以求仙为名,连续多次巡游。作为帝王,秦始皇寻求长生不老不是第一个,也不是最后一个,确是最传奇最有影响力的一个。秦皇岛市海港区流传着秦始皇东渡求仙传说,该项目已入选河北省第六批省级非物质文化遗产。

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  据史书记载,秦始皇以求仙为名,大规模的有五次。其中于二十八年至三十一年(前219~前215)连续几次到东方沿海,江淮流域以及北边等地巡游,所到之处,无不刻石颂其功德。

  《史书·秦始皇本纪》记载:“既已,齐人徐巿等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。请得斋戒,与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人,入海求仙人。”

  这是发生在公元前219年秦始皇第一次大规模的海上求仙记载。始皇三十二年又使燕人卢生求羡门、高誓等仙人踪迹,后来又使韩佟、侯公、石生求仙人不死之药。

  这几次大的求仙活动,司马迁在《史纪》中均有记载,始皇几次求仙,主观上是为了长生不老,但却开创了中国的航海航运历史,也开发了沿海的城镇、港口,以拓荒的方式,发现、诞生了秦皇岛市,形成了人类史上最早的海洋文化、长城文化。并且将祈福求仙的风气流传下来,使“逛码头”的习俗传承保留下来,形成了独特的民俗文化,并通过与韩、日两国的求仙历史渊源,促进了国家之间的交流和发展。

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  其主要事迹及贡献如下:

  一、徐福求仙促进文化交流

  《史记》曾记载“徐福得平原广泽、止王不来。”因为徐福定居日本的传说,中日两国自古以来都有徐福东渡日本史迹的传说,特别是在日本,还有纪念徐福的宫、庙、碑、墓。甚至有的学者认为,日本的开国皇帝---神武天皇,就是给他们带去先进文化的徐福。

  二、卢生求仙促进长城文化

  在碣石两次的求仙活动中,据传方士卢生入海,带来“亡秦者胡也”的一句 书,这就使秦始皇加紧修筑长城以备胡。形成了独特的长城文化。

  三、韩终求仙谱写人类拓荒历史

  碣石第二次求仙派出的的是韩终、石生和侯公,他们率领一只大船队入海。韩终等人和徐福一样也是一去不返。到哪里去了呢?那就是后来历史记载的朝鲜东南部,三韩中的辰韩。

  《三国志-魏书》与《后汉书-东夷列传》都有这样的记载“辰韩者古之辰国也。辰韩耆老自言秦之亡人,避苦役,适韩国,马韩割东界地与之,其名国为郡,弓为弧,贼为寇,有似秦语,故或名之秦韩。有城栅屋室,土地肥美,宜五谷,知蚕桑,做缣布,乘驾牛车,驶有六国,稍分十二国。”

  从上述记载可以明确两个问题,一是辰韩这个部落确是秦人到此建立的,二是这个部落一开始就有几千人,符合韩终渡海时带去的童男童女数字。由此,可以推断出这正是韩终所率领的船队从海上航行到此安家落户的。

  由于不久,中国发生了较长时间的战乱,所以他们就都在那里“止王不来”,开发新的土地,与中国失掉了联系,并没有达到秦始皇所企望的万国来朝的局面。但秦始皇所进行的有计划的大规模的海外开发,在历史上却是第一次。它对促进中日、中韩人民的友好往来和相互间的经济、文化交流,对东北亚的开发,起到不可估量的作用,造成了极其深远的影响。


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